Kendilik ve Nesne İlişkileri (diğer yazılar...)

NARSİSİSTİK OLGU ÖRNEKLERİ

Bu konudaki en geniş kapsamlı olgu örnekleri Volkan’a aittir. Kitaplarının Türkçe çevirilerinin olması psikanalizi öğrenmek isteyenleri için büyük şanstır.

NARSİSİSTİK KİŞİLİK BOZUKLUĞUNDA KENDİLİK VE NESNE İLİŞKİLERİ

Narsisistik kişilik bozukluğunda kişinin kendiliği, benliği, dürtüleri, istekleri her şeyden ve herkesten önemlidir ve biriciktir.

BÜYÜKLENMECİ KENDİLİK

BENLİK İDEALİ

Benlik ideali; kişinin olmak istediği ve olması gerektiğine inandığı temsilleri, standartlarını ve değerlerini tanımlar.

YÜCELTME VE ÜLKÜLEŞTİRME

Yüceltme ve ülküleştirme nesne ile kurulan iki ilişki biçimidir. Sağlıklı narsisizmde yüceltme, narsisistik kişilik bozukluğunda ülküleştirme ile ilgili süreçler baskındır.

NARSİSİSTİK VE ANAKLİTİK NESNE SEÇİMLERİ

Freud nesne seçimi ile ilgilenmiş ve narsisistik ile anaklitik olarak iki çeşit temel nesne ilişkisi tanımlamıştır. Bunlar için seçim demek zordur çünkü benliğin iradesinin zayıf olduğu ve kendiliğin bütünleşmemiş olduğu durumlardır.

İKİNCİL NARSİSİZM

İkincil narsisizmde libidinal yatırım nesneye yapılmış sonra kendiliğe geri çekilmiştir.

BİRİNCİL NARSİSİZM VE TÜMGÜÇLÜLÜK

Freud, narsisizm kavramını değerlendirirken kendilik ve benliği birbirinden açıkça ayırmamıştır. Freud’un narsisizm ve kendilik kavramları ile ilgili tespitlerinde selbst/self/kendi kelimesini kullanışına bakılırsa bu konularla ilgili düşünceleri daha iyi

BENLİK VE KENDİLİK ARASINDAKİ İLİŞKİ

Bu yazıda benliğin ve kendiliğin ayrımını yapmada ve tanımlamada dildeki kullanımlarından yararlanılmıştır.

PSİKANALİZDE KENDİLİK KAVRAMININ GELİŞİMİ

Freud, Hartmann, Schafer, Fairbairn, Kohut, Winnicott, Kernberg, Stern, Emde gibi birçok psikanalist kendilik kavramı üzerinde çalışmıştır.

KENDİLİK: TANIMI VE ÖZELLİKLERİ

Kendilik kavramı, benlik, kimlik ve kişilik kavramlarından ayrıştırılmış ve ayrı bir ruhsal yapı olarak tanımlanmıştır.

NESNE, YAŞAMA BAŞLADIĞIMIZ YERDİR

Bu sunumda üzerinde durulan ana konu geçiş nesnesini ve geçiş alanını ruhsal açıdan yaşamsal kılanın somut ve soyut arasındaki gidiş gelişe ve yaratıcılığa olanak tanımasıdır.